17 октября 2007 года. В городе Шуя Ивановской области открылся памятник священникам и мирянам, которые были расстреляны советской властью в 1922 году. Такой памятник - первый в России. Памятник изготовлен в мастерской Александра Рукавишникова и установлен около колокольни Воскресенского собора на том месте, где были убиты верующие. Цветной вариант - ссылка
Справка.
В истории православной Шуи в 20 веке были трагические периоды, получившие резонанс по всей России. В период гонений на церковь 1918-1922 годов, по всей стране закрывались храмы, изымались ценности, архивы, библиотеки. Кульминацией этого периода стало 15 марта 1922 года. В этот день в небольшом уездном городе Шуе в Воскресенский храм прибыла комиссия по изъятию церковных ценностей, но собравшиеся горожане, число которых исчислялось тысячами, закрыли путь к церкви. Тогда раздалась беспорядочная стрельба, были вызваны конные красноармейцы. В ходе столкновения вооруженных отрядов и горожан первым погиб молодой шуянин Николай Малков, следом пали девица Анастасия Шилова, Аксентий Калашников, Сергей Мефодьев. Трупы убитых положили на паперть и к ним никого не подпускали. Вскоре, «за подстрекательство народа к бунту и сопротивлению законной власти» были арестованы, а 10 мая 1922 года по приговору Ревтрибунала расстреляны настоятель Воскресенского собора протоирей о. Павел (Светозаров), палехский священник о. Иоанн (Рождественский) и шуянин Петр Языков. Отсюда, из Шуи волна репрессий пронеслась по всей стране. И в других городах и селах также гибли люди, защищавшие свои идеалы. 17 октября 2007 года в Шуе на пл. Зеленая был открыт Памятник в честь российских священнослужителей и верующих, погибших в период преследования церкви в 20-30-х годах прошлого века. В августе 2000 года Архиерейским собором Русской Православной Церкви все погибшие в Шуе в период событий 1920-1930 годов были прославлены в лике святых. Память этих новомучеников совершается Церковью 10 мая по новому стилю.
2 читал и думал, а есть ли на руси "Памятник в честь российских священнослужителей и верующих, погибших в период " Церковной реформы патриарха Никона
ведь и тогда "в городах и селах также гибли люди, защищавшие свои идеалы. "
Часовня-памятник в Боровске на предполагаемом месте заключения Феодосии Морозовой, Евдокии Урусовой, Марии Даниловой и прочих с ними пострадавших
В ночь на 16 (26) ноября 1671 года[1][3] в дом Морозовой по приказу царя пришёл архимандрит Чудова монастыря Иоаким (впоследствии Патриарх Московский) и думный дьяк Иларион Иванов. Они провели допрос Феодосии и её сестры (чтобы выказать своё презрение к пришедшим они легли в постели и лежа отвечали на вопросы).[2] После допроса сестёр заковали в кандалы, но оставили под домашним арестом. 17 (27) ноября или 18 (28) ноября 1671 года[5] Феодосия была перевезена в Чудов монастырь, откуда после допросов её перевезли на подворье Псково-Печерского монастыря. Однако, несмотря на строгую стражу, Морозова продолжала поддерживать общение с внешним миром, ей передавали еду и одежду. В заключении она получала письма от протопопа Аввакума и смогла даже причаститься у одного из верных старой вере священников. Вскоре после ареста Феодосии скончался её сын Иван. Имущество Морозовой было конфисковано в царскую казну, а двое её братьев сосланы.[2]
Патриарх Питирим просил царя за сестёр: «Я советую тебе боярыню ту Морозову вдовицу, кабы ты изволил опять дом ей отдать и на потребу ей дворов бы сотницу крестьян дал; а княгиню тоже бы князю отдал, так бы дело то приличнее было. Женское их дело; что они много смыслят!».[6] Но царь, называя Морозову «сумосбродной лютой», ответил патриарху, что «много наделала она мне трудов и неудобств показала» и предложил ему самому провести допрос боярыни. Патриарх в присутствии духовных и гражданских властей беседовал с Феодосией в Чудовом монастыре. Решив, что она больна (боярыня не хотела стоять перед патриархом и весь допрос висела на руках стрельцов), попытался помазать её освящённым маслом, но Феодосия воспротивилась.[2] Боярыню вернули под арест.
В конце 1674 года боярыня Морозова, её сестра Евдокия Урусова и их сподвижница жена стрелецкого полковника Мария Данилова были приведены на Ямской двор, где пытками на дыбе их пытались переубедить в верности старообрядчеству. Согласно житию Морозовой, в это время уже был готов костёр для её сожжения, но Феодосию спасло заступничество бояр, возмущённых возможностью казни представительницы одного из шестнадцати высших аристократических семейств Московского государства. Также за Феодосию заступилась сестра царя Алексея Михайловича царевна Ирина Михайловна."
это я к тому, что события типа начала 20века были отнюдь не впервые
3. Вряд ли. Да и в Шуе этого памятника вероятнее всего не было бы, если бы был другой губернатор. Михаил Мень (губернатор Ивановской области) - сын Александра Меня.
10 ну ведь неправду говорите очевидную
телик невозможно включить что б тут же не встретить программу по жертвам гражданской войны
а вот о жертвах расстрела 9го января, да и вообще о том событии (совершенном между прочим православной армией по инициативе православных же начальников) я не слышал уж лет 15 как ...
жачем же так очевидно неправду то молвить, вячеслав?
15/ Интересно, а о современных расстрелах, как в детей Беслане тоже читаете, изучаете материалы?
В России ничего не меняется, человеческая жизнь как ничего не стоила, так и теперь ничего не стоит, увы... :(
/18/ При чем тут 9 января? Давай тогда вспоминать как подавлялись в России крестьянские восстания, или как православные помещики секли насмерть православных крепостных. Мешаешь в кучу разные вещи
20. +1
Это все локальные случаи и внутрицерковные разборки (период Церковной реформы патриарха Никона).
При советской власти проводилось целенаправленное уничтожение церкви своим же государством. Еще раз ссылка - ссылка (здесь это хорошо прослеживается)
Было ли в истории России или других стран еще что-нибудь подобное?
20 тебе объясню
однобокорсть медийной идеологической обработки начала утомлять
уже вспоминаешь совсем недавнюю ситуацмию с бесконечным поминанием зои космодемьянской ми молодой гвардии, которые , я уверен, героически умерли не только за "свои" идеалы а именно за "весь народ"
сейчас же выясняется что зоя была просто типа дурой набитой, а про молодогвардейцев к примеру вообще тихо. - наверное компромата не нашли.
---
9 января - всему начало
именно это событие показало народу, что допустимо "мочить" (как говрит лидер россии) православных во имя каких то внешних идей. притом, мочить используя свою же православную армию, под командованием православных людей с одобрения православного монарха.
это событие показало пиплу реальную ценность их жизни и судьбы. а если учесть идею двигавшую народом (толпой), то и реальную мирскую цену народному мировззрению
стоит ли удивляться последующим событиям свершимся в этом же поколении? исполняемыми уже отпетыми негодяями или иноверческой армией (ну скажем "латышскими стрелками")
получается что жизнь непроста
и требует отвественности
а смерть в борьбе за веру - есть достойный конец
может даже награда (что б не сказать иначе), что дается лучшим
17/18 Читать умею,вот и читаю...и любопытный вдобавок ,Эндрю.Хитросплетения твоего сознания и броуновские метания твоей мысли Эндрю мне совершенно непонятны, а с некоторых пор и совершенно неинтересны. Говоря попростому твои тексты как "в огороде бузина,а в Киеве Дядька". Про неправду-может дать ссылку на ТВ программу? Очень интересное чтиво....конечно я не буду брать телеканал Культура и Союз, я говорю про первые кнопки.
19/Я много чего читаю и смотрю и не боюсь смотреть и читать и про Беслан.Только для меня это Безмерное Горе и Подвиг, а для других материал для интернет злословия и глумления...
Буду очень признательна, если кто-нибудь даст ссылку на "опытный" репортаж про то событие. Самой интересно, что получилось у других фотографов, кто там был. Погода была серенькая-нефотогеничная, действий особых не происходило, в основном все стояли-ждали начала мероприятия. Народ говорил между собой, что ждут Путина. Но Путина так и не дождались, открыли памятник без него.
Во-первых не советской властью, а большевиками(как оказалось, по последним данным, разные политические течения), а главное, что одни, что другие нелюди!
к 30\Несколько неверно закончил фразу, я имел ввиду тех кого расстреливали, и кто расстреливал-они нелюди!
31\Они сейас плодятся с неимоверной силой, неужели этого не заметно!?
/29 на 27/ Да, прокололась по полной... И звонарь почему-то в статском пиджачишке, и не видно, чтобы участники балдели от мероприятия, как учат нас "старики Державины" (ссылка к.40). Кстати, перерыл когда-то свою фотобиблиотеку - есть кое-что и кое-кто из тех, кого печатали в альбомах с всесоюзных выставках репортажа (конкурсы "Правды", "Известий"), альбомах "Фото года", авторских фотосборниках и т.п. при Софье Власьевне. Гнобили, оказывается, "великого и известного" (ссылка), а также "гениального" (ссы лка) нашего учителя - хоть бы где запятая про него нашлась... Ну, не сцуки?
32. Конечно по ссылкам не мои фото. Это то что нашлось в интернете про то событие. Судя по тому, что там есть фотографии рядом с памятником, снято фотографами, имеющими пропуск. У меня такого пропуска не было. Может снимали те кадры настоящие репортажники.
+36/ И вообще все, что встречалось в новостях про открытие памятника в Шуе, было похоже на те кадры по первым двум ссылкам в комментарии 29, третья ссылка там на мою фотографию. Вероятно, именно такой репортаж Владимир Ролов счел бы не любительским? :-//
Лет 15 назад впервые узнал о событиях в Шуе. Никогда не думал, что откроют такой памятник, наоборот, росла уверенность, что эта трагедия будет предана забвению. Что подтверждают, кстати, попытки тутошних комментаторов опошлить и поглумиться. Может быть, настанет время, когда и мумия смердящая исчезнет с главной площади России?
/29/ Оля, Вы в последнее время бесконечно передёргиваете. Речь идёт о банальном репортаже. Вот им Вы им и не владеете в необходимой мере в силу Вашей неопытности в этом деле. В чем она проявляется - нам не объяснить: Вы не готовы слушать - гордыня.
/35/ Боря, не надо злопыхать. В. пишет: Я никогда не был фотографом, я был журналистом. Если Вы хотите познакомиться с моей тогдашней работой, то она публиковалась исключительно в газете "Советская Россия". Посмотрите, если есть желание, номера с 1982 по, скажем, 1987. И прошу Вас, не обижайте меня. Я этого очень не люблю.
мне кажется столько народу полегло практически в каждом селе
что шуя совершенно не уникальна
поставили памятник там - и отлично. но имхо их можно везде
а анатолий звучит так будто именно в шуе слоучиолось нечто из ряда вон...
а если это так - то растолкуйте
39. Ну почему же не готова слушать, Владимир? Мне очень интересно, какие требования к репортажу у профессиональных журналистов. Не исключаю даже, что у меня окажутся фотографии с того события, которые я сочла неудачными, но которые Вам бы понравились больше.
"требования к репортажу" лично я не смог вербализировать
но то что это не репортаж - то это да
я могу сказать почему, не это однако не будет "списком требований"
Да, к сожалению слишком мало было было среди добровольцев, которые вели войну с "товарищами". Мой дед, старший брат моей бабушки был одним из них... Светлая ему память. Не согнул головы перед большевистским ярмом.
Прекрасный кадр.
С точки зрения репортажа все здесь есть - событие, участники, место. Информативно.
Скомпоновано очень удачно. Вертикали архитектуры собора, переходят в вертикали столбов. Рвущийся памятником диагональный ритм. Рука - композиционный центр.
Мелкие фишечки - фотограф на соборе, сумка в руке женщины внизу, например.
Может быть много мелких деталей - как репортажный снимок подойдет не для любого носителя. Если в Сов. России напечатать на газетной бумаге, то ничего не разглядеть.
Для репортажа просто шикарный снимок.
Максим Волосевич 25.01.2013 11:07
