кроме всего прочего интересна связь раскрытого альбома в руках и круглого окошка в пву.
Поражаюсь наблюдательности и цепкости глаза:)
Люботытствую: какова именно ваша интерпретация сопоставления столба с урной и тетки с сумкой? У меня есть своя, и я хихикаю!
А то, что на теткиной куртке белым на спине начиркано - просто везуха.
(2) "Люботытствую: какова именно ваша интерпретация сопоставления столба с урной и тетки с сумкой? У меня есть своя, и я хихикаю!"
-- я не уверен, что связи обязательно "интерпретировать". Дорожки интерпретаций уводят в рассудочные сферы, чтот не есть хорошо для фотографии.
Мне кажется, прав был В.Шкловский, писавший, что структура произведения призвна максимально затруднить чтение. Интересный подход формалиста, правда?
Считайте, что эта работа "не о чем", но затрудненно воспринимаемая. :)
Потом, привлекло житейское обстоятельство, что кроме продавцов ни души нет.
(4) "подход формалиста интересен, это про притягательность парадоксов"
-- Да, и опыт медленного всматривания. Скажем, кино такого опыта дать не может.
Ю.Лотман возражал Шкловскому таким образом, "трудность чтения относительна". Он прав, но остается что-то непроясненное в этой теме, не получившей развития.
Сразу нужно сделать оговорку, что фотография рассматривается как "значимая поверхность" (В.Флюссер).
Совершенно согласен с мнением, что в фотографии не нужно ничего интерпретировать. По крайней мере, если под интерпретацией понимать попытку перекодировать изображение в текст, изложенный на естественном языке.
Естественный язык является сильным загрубляющим фильтром, который предохраняет человека от обилия деталей и структур внешнего мира. Семантический "смысл" изображения отфильтровывается именно на этом уровне.
Единственной теоретической возможностью близко передать семантический "смысл" изображения на языке близкому к естественному является широкое привлечение в "высказывание" семиотических средств этого естественного языка. Например, перекодировка визуального "смысла" схожими средствами поэтического языка, его семантикой и структурой.
В этой фотографии есть то, что принято называть "странной петлей". Дам слово лауреату Пулитцеровской премии Дугласу Хофштадтеру: "Понятие странных петель является ключом для разгадки тайны, которую мы, сознательные существа, называем существованием или сознанием". И далее: "геделевская странная петля, возникающая в формальных математических системах (т.е. наборе правил для получения бесконечной серии математических истин, путем исключительно механического преобразования символов, не уделяя ни малейшего внимания их смыслу или идеям, скрытым в объектах, над которыми производятся манипуляции) это петля, которая позволяет такого рода системе "осознать себя", рассуждать о самой себе, приобрести "самосознание". В некотором смысле не будет преувеличением утверждать что, благодаря наличию такой петли, формальная система становится личностью".
Ю.М.Лотман считал, что именно этот момент отличает художественное от нехудожественного.
А Пинхасов на мастер-классе, наоборот, предостерегал аудиторию от рассматривания. :)
Что до Шкловского, то нужно настолько затруднить, чтобы уже не воспринималось вовсе. ТОгда - полный кайф! :))
Алексей Щеголев 22.08.2008 00:48
