главная   новые фотографии  комментарии  киски  фотомир


Комментарии Дмитрий Павлов (всего - 3387).
1961. Детский лагерь-стан свмч. Климента Анкирского (Михаил Масленников ) 17.02.2011 19:55
93/ Полина не надо. Зачем? Неужели Вы допускаете, что буду писать то чего не знаю? Не стану раскрывать личные данные этих людей (это нельзя делать в интернете), но знал некоторых лично :(. Неужели для Вас секрет, что возрождение и пропаганда религии, в т.ч. и православия, проводилось и проводится по решению властей за счёт налогов, и не на добровольные пожертвования верующих, а на бюджетные деньги восстанавливались храмы. Вот такая демократия. Причём пропагандой религии в системе образования (знаю факты) занимаются люди, что в СССР занимались идеологией. Власть не может оставить мысли людей без контроля. Если обанкротилась коммунистическая идеология, то те же люди быстро возглавили религию ничуть не потеряв своего влияния. Они этим и только этим занимаются всю жизнь и всерьёз. Неужели Вам это не известно?
1962. Самый первый кадр (YG ) 17.02.2011 19:42
Хорошо, что революция избавила многих от наследственной необходимости работать на полях потомственных дворян.
1963. В мастерской художника (Георгий Ахадов ) 17.02.2011 19:35
Сколько всего намешано и всё гармонично! Особенно интересно выглядит сочетание стула в комнате и на наброске слева. Получается интересное совпадение: мы видим комнату в состоянии ремонта как картину (через стекло), а в ней набросок картины очень напоминающий эту комнату в состоянии ремонта. Пространство в пространстве где изображение смешивается с реальностью. Понравилось.
1964. (Artem Petukhov ) 17.02.2011 19:27
Хороший мрачный урбанизм. Нравится!
1966. погодные условия (p2stepan2 ) 17.02.2011 19:21
Есть настроение. Скомпоновано, вот тут уж точно всё по золотому сечению. Понравилось.
1968. Детский лагерь-стан свмч. Климента Анкирского (Михаил Масленников ) 17.02.2011 18:59
90/ Ну и фантазии у Вас.
1969. Детский лагерь-стан свмч. Климента Анкирского (Михаил Масленников ) 17.02.2011 12:11
88/ Да нет здесь словесного вмешательства. Никто же не никого не учит жить. Словестное вмешательство это когда ходят по подъездам звонят в двери и предлагают изучать библию люди с ещё советскими партбилетами. У нас такое было.
Сейчас нет. Наверное набрали нужное количество прихожан.
1970. осенний натюр (Андрей Копышев ) 17.02.2011 11:49
36/ По ссылке то же здорово! Вот бы совместить :)
1971. осенний натюр (Андрей Копышев ) 17.02.2011 11:32
При таком фантастическом свете за стол бы ещё хорошую компанию! Не натюрморт получился бы, но не хуже. А так нравится, но пустовато как то, свет есть а освещать ему не чего.
1972. Детский лагерь-стан свмч. Климента Анкирского (Михаил Масленников ) 16.02.2011 22:52
74/ Так ритуальные жесты можно отнести к этнографии.
1973. Детский лагерь-стан свмч. Климента Анкирского (Михаил Масленников ) 16.02.2011 22:30
71/ "контекст не религиозный а этнографический" - согласен.
На меня фотография производит впечатление только как информативная. Без огрехов снятая, но и только. Поэтому и обсуждают увиденное, а не фотографию.
1974. Детский лагерь-стан свмч. Климента Анкирского (Михаил Масленников ) 16.02.2011 22:12
68 /Вот и диагноз поставили - "фобия людей верующих" :). Не нужно на других проецировать свои фантазии. О другом писал. На фото изображены люди расположенные фронтом перед камерой
(если не приятна ассоциация с линейкой) выполняющих ритуальный жест принятой в их (в данном случае церкви) организации. По структуре изображения это совпадает с изображением упомянутых пионеров, футбольной команды построенной перед или после матча, и много ещё чего привести можно. Вопрос мой был о том, что придаёт ценность данному изображению, если оно не имеет фотографических достоинств отличающих его от подобных, обычно никому не интересных и проходных сюжетов не имеющих отношения к религии, если не тема? Т.е. в чём кроме темы достоинсва этой фотографии?
1975. Детский лагерь-стан свмч. Климента Анкирского (Михаил Масленников ) 16.02.2011 21:47
65/ Т.е., если правильно понял Вашу мысль - ни композицией, ни другими фотографическими достоинствами не отличается, а только религиозностью, в отличии от иделогичности изображенного момента. Спасибо, понятно.
1976. Детский лагерь-стан свмч. Климента Анкирского (Михаил Масленников ) 16.02.2011 21:36
Вот интересно, чем эта фотография, именно как фотография, отличается от, скажем, фото пионерского отрада построенного вожатым на утренней линейке и салютующим под звуки горна?
1978. объекты (*** *** ) 06.02.2011 21:16
Весело! Понравилось.
1979. По воду (Владимир Побединский ) 05.02.2011 22:05
Понравилось! Брейгеля напомнило.
1980. Без названия (Егор Неделя ) 31.01.2011 18:03
В большом размере, но не во всю стену, в конце длинного коридора учереждения интересно смотрелось бы, нмв.
1981. Рыбалка на закате (Сергей Милицкий ) 31.01.2011 16:59
На более крупном увидел, что возможно они не идут в океан, а ловят прямо у берега. Тогда события получает спокойную окраску, но то же хорошо.
1982. Рыбалка на закате (Сергей Милицкий ) 31.01.2011 16:13
Хорошо нижняя граница облаков повторила линию горизонта и волны. В результате создалось деление пространства на камерное и безопасное - лодки ещё в нём и огромное и опасное, в которое они стремятся, это создаёт драматизм. Что с ними будет? Красная линия заката на горизонте слева и зелень растительности справа дополняют друг друга по цвету и геометрии, а вода хорошо сочетается с небом. Получилась красивая фотография и в ней рассказ. Понравилось.
1985. Закат - 2 (Сергей Милицкий ) 29.01.2011 13:23
Цвета понравились.
1986. Таллин, Эстония. (Дмитрий Юрченко ) 28.01.2011 00:19
При всей структурности читается как однозначное утверждение депрессивного настроения, что не направляет зрителя на путь собственного размышления. Прочитал частное визуальное утверждение автора и всё - дальше идти некуда. Так же и с однозначно эмоционально положительными образами.

Мне интересны фотографии, которые ничего не утверждают, а объединяют в неразрывное композиционное единство противоречивые св-ва нашего мира, тогда, что бы понять их совместное существование зритель должен выйти за рамки
однозначности и поднятся до более сложного понимания и ощущения.
1987. Движуха! (Георгий Розов ) 26.01.2011 18:49
Интересно видеть разные лица. Понравилось. Интересно было бы увидеть этот же кадр, но с резкой фигурой послушника.
1988. "Февраль, достать чернил и плакать!" (Борис Львовский ) 26.01.2011 18:45
Нравится.
1989. пейзажные опыты (Stanislav Kiselev ) 26.01.2011 18:44
Есть в этом пейзаже приковывающая внимание и останавливающая время завершённость пространства. Нравится. Цвет и свет так же хороши, но, нмв, для полного совершества нужно было, всего чуть, вертикали выровнять.
1990. Дети на Литургии (Михаил Масленников ) 25.01.2011 22:49
175/ Извините. Нисколько не сомневаюсь в том, что Вы прочли и поняли больше меня, что Вы! Просто постарался смягчить неловкость и похоже зря, так мне нужно теперь извинятся:)
1991. Дети на Литургии (Михаил Масленников ) 25.01.2011 22:37
169/ Это очень известный факт (во многих книжках приводится) и то что Вы его вспомнили говорит о том, что читали, а это большой +. Если бы Вы не напомнили, то и не вспомнил бы точнее :).

170/ Не нужно путать атеизм с вульгарным материализмом :)
В библии есть много определений Бога (конструктивные - в т.е. как его найти в религиозном контксте, и описательные), но только одно прямое определение повторяется несколько раз:
Бог есть дух (т.е. идеальный закон данный миру и сознаваемый человеком) и истина. Ни один атеист с этим определение спорить не станет - закон природы есть. И его можно понять. Моральный закон также существует и человек способен ощущать их наличие. Но выражается это понимание в разные эпохи и в разных религиях и мировоззрениях по разному :).
1992. Элизабет Кульман (Георгий Ахадов ) 25.01.2011 22:26
Всегда осторожно отношусь к смазу и нерезкости, но здесь они не режут глаз и всё оправдано: есть динамика и настроение музыки. Понравилось.
1993. Дети на Литургии (Михаил Масленников ) 25.01.2011 21:59
159/ Эйнштейн как раз был верующим и долго не признавал квантовой механики, говоря что "он не может допустить, что господь Бог играет в кости". Фразу же эту, насколько вспоминаю на вскидку, произнёс Лаплас, на вопрос Наполеона:"скажите, где в этой книге говорится о Боге" о своём знаменитом труде по небесной механике, он ответил, что данная гипотеза ему не понадобилась.

155/ В упомянутой теме не разбираюсь, увы, но известно, что многие теории имеют эквивалентные формулировки не влияющие на результат и выбор можно сделать на основе личных предпочтений.

И последнее, прошу прощение за оффтоп, на этом закончу.
Нет ничего плохого в идее Бога. Почему бы и нет, если эта идея позволяет что-то объяснить. Разница между верующми и атеистами не в том, что атеисты язычники и/или отрицают религиозные ценности, а в том, что верующие останавливаются на идее Бога, считая что понимание не должно идти дальше, а атеисты понимают причину появления идеи Бога и религий.
1995. Солнечный перекресток (Алексей Брудно ) 25.01.2011 17:32
Соотношение масштабов и свет сложились вместе.
Маленкий человек в огромном мире. Да.. Здорово!
1996. Дети на Литургии (Михаил Масленников ) 25.01.2011 17:20
139/ А за атеистами почему не признаёте право самим решать :)?
1997. Дети на Литургии (Михаил Масленников ) 25.01.2011 16:50
"А чем лутше Раскольников с топором" - ничем, естественно. Только вот получается, что хоть православие, хоть католицизм от зла не спасает. И другие религии не спасают.
И отсутствие религии не создаёт зла, как в прочем и добра. Так может причины добра и зла не в благодати господа и происках дьявола искать нужно и мир не арена их борьбы, а что то более сложное, а?

1998. Дети на Литургии (Михаил Масленников ) 25.01.2011 15:53
124/ Путаницу эту специально навязывают дабы свести атеизм к более примитивной чем монотеизм вере - к анимализму, и тем поставить христианство как монотеизм в ряду выше, но это ошибка. Атеизм не имеет никакого отношения к язычеству :). Однако, обсуждать эту тему тут бессмысленно.

Ещё раз повторюсь, что фотография хорошая. Очень интерсно видеть непосредственные переживания во время службы.
1999. Дети на Литургии (Михаил Масленников ) 25.01.2011 15:42
Дети да, сами не определятся. Вырастут и определятся. И вовсе не всегда так, как хотели их родители. Заметьте, что пионерию детям навязали родители изучавшие закон божий, а закон божий сейчас преподают певшие ..взвейтесь кострами.., так что ничего страшного. Никому ещё не удалось полностью определить развитие человека поставив его в детстве на "нужные" рельсы и это хорошо, поскольку иначе развтия бы не было - ведь когда то и христианство было революционным учением :). Другое дело, что многие потом поймут, что их заставляли терять время.
2000. Дети на Литургии (Михаил Масленников ) 24.01.2011 23:06
70/ Вашему совету, к огорчению всех желающих управлять мыслями других, не последую :)

А если серьёзно, то сознание в своём историческом развитии прошло много стадий начиная от обожествления природы у первобытных племён (у японцев ещё сохранился синтоизм - разновидность анимализма с некорыми признаками начальной стадии перехода к политеизму), политеизма - яркий пример греческие божества, затем идёт монотеизм, и на сегодня как высшая стадия развития абстрактного мышления - современное научное мировоззрение.

Зачем же искусственно возвращаться назад? Понимаю, что в обществе всегда существуют все стадии, и это нормально поэтому религия должна быть свободна, но образование и воспитание не должно, по моему специально замораживать людей на одной из предидущих. А сейчас невооруженным глазом видно навязывание религии сверху.

предыдущие   следующие